【门徒训练】擘饼聚会是在爱中享受主的聚会
第二，是在爱中享受主的聚会。不光是记念主，也是享受主。在这里提到了三件标记之物。我们在主日学课程一般就是讲两个：饼跟葡萄汁。我特别把它列了三个，我不是说要标新立异，因为你仔细读《圣经》的时候，三件事情都被提到。所以我们把它提出来当作一个参考，这不是一个绝对真理的问题，而是《圣经》的记载既然是这样，我就把它列出来。
第一个，“饼”讲到主的身体。《路加福音》第二十二章第十九节：「又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”」这是主耶稣直接讲的「这是我的身体。」所以，这个饼是一个表号，表明这是主的身体，为我们舍的。
接下来，“汁、葡萄汁”，是讲到主的宝血，「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」这是《马太福音》第二十六章第二十八节主耶稣说的。所以，要知道这个杯里面的“汁”在这里是作一个标记（symbol），它在这里表明是主立约的血，为多人流出来。
天主教后来把这个东西灵意化，就是被祝福过之后，这个饼就是耶稣的肉，这个杯就是耶稣的血。这个在正统基督教里面，是不被接受的。因为这是一个标记之物，它并不真的是。所以不要误会这个意思。耶稣的血在十字架上为我们流了，耶稣现在的身体在父的宝座前，祂带着完整的身体在那里。这是表明基督的身体，为我们裂开来；基督的血为我们流出来。所以，我们在记念的时候，我们还是一样很感动 ——主的血为我们流；主的身体为我们擘。所以，你不需要超自然地进到那个境界说：我现在就在吃主的肉、就在喝主的血。是天主教把它过度地灵意化了。这是基督教跟天主教一个很大的不同。
第三个讲到“杯”，是主用血所立的新约。在《路加福音》和《哥林多前书》里都有讲到，《路加福音》是主耶稣讲的，《哥林多前书》是保罗讲的。保罗没有肉身上跟过耶稣，但是保罗在写《哥林多前书》第十一章的时候，他说：「我当日传给你们的，原是从主所领受的」（林前 11:23）换句话说，是圣灵启示他的。耶稣自己也好，或是保罗也好，在这里讲到：「饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是我用我的血所立的新约，是为你们流出来的。」（路22：20）所以这句话里面讲了两件事情，一个是讲到这个“杯”是用血所立的新约，重点是在讲新约，是藉着血所立的新约。接着讲这个“汁”，是主为我们所流出来的血。这是我为什么说要多加一个：“杯”是用主所立的新约。
这三件事情其实都很重要，这三件事情也影响到为什么我们在为饼杯祝谢的时候，我们必须是一个杯。因为基督只给我们立了一个新约；没有跟每一个人分别立约，祂跟你立一个约、又跟他立一个约。整个新约就是一个约。所以，当我们在这里领受的时候，我们是为了一个饼、为了一个杯祝福，祝福完以后传下去，有的教会用一个杯传，有的教会分成小杯传，我们中间是用调羹传。
我们希望仍然是为着一个杯来祝福，这也是为什么到目前为止，我们还没有把它改成小杯的原因。因为我个人和同工们，为了饼杯的事情，寻求了大概将近快十年。我们从开工开始就一直祷告，那时候我们就是用一个杯传，因为人比较少，我们祝谢完，大家就领用同一个杯。很多年以后人开始多了，有些人也有一些的担忧、顾虑（concern）了。我们为着要不要改用调羹，大家又祷告了很久。
饼杯其实本身是见证合一。如果今天我们在擘饼的里面，大家因为用一个杯，结果产生了很多不同的感觉，很多人不敢来 ”擘饼聚会”，里面产生了很多的软弱：一些人觉得自己不敢跟别人喝一个杯；有些人觉得主的杯祝福过了，为什么不能够喝呢？不可能有细菌的，不可能有传染病的，所以就觉得照喝没有关系；又有些人说：我们对主的杯绝对没有问题，对主的血绝对没问题，问题是杯子上那么多口红、那么多的口水，那不是从主来的，我为什么要凭信心去接受别人的口水跟口红呢？大家就会有很多不同的看法。但是，我们就把最重要的东西给弄掉了，就像《圣经》上说的：「蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。」（太 23:24）
“擘饼聚会”最重要的是记念主，”擘饼聚会”最重要的是见证“一”。结果大家都在这里为着实行的方法：到底是小杯呢？到底是调羹呢？到底是什么呢？结果吵到分裂，我们已经看过太多的教会分裂是为着饼杯的事情。
我很感谢主，我们的同工们都很认真。我们祷告了快十年，我们才有改变。改变以后，主也把平安放在我们里面。我们是逐步地（gradually）改，慢慢地才到我们今天这样的形式。将来我们到了一千个人的时候，我们不知道会不会一个大杯祝福完，真的需要改成小杯，要不然来不及。但是我们只有一件事情，就是希望在基督的平安里面往前跨，而不是在人意的要求、妥协底下随便改。
我个人非常宝贵一个杯，今天如果还是传一个杯，我会高兴得不得了——一杯在握是很荣耀的感觉。爱喝酒的人请不要误会我所说的“一杯在握”的感觉。我所说的这个“一杯在握”是不一样的：你握着这个杯，是握着新约所有的祝福。整个新约的祝福，用血所立的新约，所有 神在新约里面的应许和祝福在基督里都是“是的”、都是“阿们”、都是我们的。荣耀的祝福、荣耀的应许、荣耀的救恩、荣耀的前途都在这个杯的里面。所以，当一杯在握的时候，忍不住地感赞：“主啊，我们算得了什么？藉着祢的血、藉着祢的救赎，我有份于新约伟大的祝福。”
所以，”擘饼聚会”是一个享受主的聚会，是一个奇异的恩典（Amazing grace），让我们可以在这里享受主、吃主、喝主。
在爱中享受主的聚会，联合是最高的境界。《约翰福音》第六章第五十三节到五十六节，「耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」
所以，在这里不光主是叫我们记念祂的死，而且祂叫我们吃祂、喝祂，与祂联合。从哪里看得出来联合呢？吃祂、喝祂，不就要联合了嘛。更何况在这里，主耶稣说：「吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」其实这句话就是联合最好、最高、最贴切的描述。什么叫作我在祂里面，祂又在我里面呢？这就是联合。
我能够跑到一位弟兄的里面，他又跑到我里面吗？不可能的事。我跑到他里面，只能是一个情况，就是他是食人族 (barbarian)，把我吃了。不可能我又在他里面，他又在我里面。联合，是混合和交融（mix and mingle）在一起。
我们跟基督就是二灵成为一灵，二人成为一个，我们与主是完全的联合。所以主说：你必须要吃我的肉、喝我的血，你才能有永生；而且吃我肉和喝我血的人，他常在我里面，我也常在他里面。所以，每一次吃主喝主，我们觉得这是一件非常荣耀的事情。在这里，主把一切所有的，不光是祂的祝福给我们，根本就是把祂自己给了我们。祂把祂自己给我们，就比听任何一篇道都重要。所以，我们说主日早上能够来参加 ”擘饼聚会” 比听道还重要，如果我们真在信心里面进入”擘饼聚会”的意义的里面，你就晓得这个聚会大过任何的聚会：你直接享受主，直接来到主面前，直接在这里向祂发表你对祂的感恩，直接在这里享受祂自己。
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